Пенчак Силат: сакральное боевое искусство индонезийцев

Пенчак Силат – древнее национальное боевое искусство Индонезии. По сути, это обобщающее наименование для малайских и индонезийских единоборств. Самый, пожалуй, верный перевод названия «Пенчак», или «Пеньтяк» – «искусные движения», а слова «Силат» – «драка» или «борьба». Понятие Пенчак больше применялось в центре и на востоке Явы. В свою очередь, Силат применяли на Борнео, Малайском полуострове и Суматре, но оба названия использовались по отношению к одной и той же практике. Пенчак – это основа обучения, внешнее содержание искусства, а Силат – это основа боя и самозащиты, полное применение стремительной техники которого не разглашается до тех пор, пока учитель не посчитает, что боец готов постичь эти тайны.

Данная группа объединяет порядка восьмисот разных стилей, практикуемых на островах Индонезийского архипелага с заимствованиями из Китая, Индии и Ближнего Востока. При этом в Малайзии насчитывается порядка 260 стилей данного боевого искусства. Самые лучшие результаты в единоборствах данных культур были переосмыслены, ассимилированы и переработаны в большое разнообразие форм. В результате появилась уникальная школа единоборства Пенчак Силат.

Что представляет собой Пенчак Силат?

С древних времен Силат – это четко разработанные механизмы самообороны, дошедшие до наших времен не только как историческое наследие народов, но и как полновесная система единоборств, рассчитанная на гармоничное воспитание физического состояния тела, а также метафизическое и душевное благосостояние каждого бойца.

Характер повстанческой борьбы в ходе национально-освободительного движения индонезийского народа придал единоборству черты скрытности, максимальной эффективности, определенной жестокости в выборе способов нейтрализации.

С XX в. Пенчак Силат стал стремительно прогрессировать по всему миру, и сегодня по данному виду единоборства проводятся международные чемпионаты и турниры, причем как среди мужчин, так и среди женщин. Также организуются показательные выступления.

В современной Индонезии на развитие стиля повлияли японские боевые искусства, такие как карате и дзюдо, а также кендо (техника меча). Кроме того, единоборство распространено также в Европе, в частности, в Бельгии и Нидерландах, и заинтересовывает много женщин, т.к. воспитывает в обучающихся стремление к самозащите, а также чувство прекрасного и изящного.

Наблюдается сходство между единоборством Пенчак Силат и бразильским капоэйра. Оба стиля практикуют большое количество танцевальных движений и выполняются под этнические ритмы. Также исследователи находят сходство с вин чун – одним из наиболее популярных стилей кунг-фу.

Ключевые аспекты единоборства

Диалектику происхождения Силата, а также ряда восточных единоборств в целом можно свести к основному философскому понятию о первичности происхождения духа и материи: какая из сторон единоборства появилась первой – телесная или духовная. Само происхождение боевого искусства связано с шаманизмом, особенно учитывая факт совпадения географического местоположения. Несмотря на ассимиляцию с исламом, учителя Пенчак Силата почти всегда оставались последователями колдовства. Приверженцы единоборства считают, что поскольку любой бой – это некое промежуточное состояние между жизнью и миром усопших, то достижение победы предполагает концентрацию всех сил, включая невидимые, управление которыми в Силате называют «Ильму».

В единоборстве выделяют четыре основных аспекта:

1. Самозащита – получение основных навыков обороны в экстремальной ситуации. Развивает смелость и самоуверенность, упорство в достижении успеха.
2. Спорт – развитие спортивных аспектов единоборства. Упорные тренировки и соревнования способствуют быстрому и качественному познанию навыков этого боевого искусства.
3. Танец – основное внимание здесь уделяется художественным формам и красоте движений.
4. Духовный аспект – помогает в формировании боевого характера бойца, его личностных качеств, самоконтроля.

Каждый из стилей силата (алиран) сосредоточивается на каком-то одном из вышеприведенных аспектов.

Можно выделить основные элементы Силата:

• Положение стоя и приветствие;
• Работа ног;
• Работа рук.

Сочетание данных элементов называется «цветок» («бунго», или «кембанган»), а применение их в бою – «плод» («буах»). Использование грациозных и даже танцевальных движений цветка, за которыми таятся грозные техники плода – это и есть характерное отличие Силата от прочих единоборств.

Исходя из географического положения можно обозначить общие функциональные параметры, доминирующие в разнообразии стилей. К примеру:

1. Приемы ногами, заломы и стилизованные схватки – это стили острова Суматра;
2. Приемы руками и ударная техника – это характерно для западной Явы и острова Борнео;
3. Сочетание этих боевых стилей характерно для центра и востока Явы, а также территории острова Бали.

Находясь в соседстве с Индией и Китаем, народности малайского архипелага обладали превосходной способностью к смешению культур, что оказало влияние и на Силат. Помимо индонезийских элементов, в данном боевом искусстве можно выделить составляющие из арабских и даже голландских единоборств. К примеру, для техник Суматры заметно преобладание индийского влияния в виде заломов и низких стоек. Необычный способ передвижения по геометрическим фигурам в Силате можно обнаружить и в Каларипаятту – древнейшем единоборстве жителей индийского штата Керала.

Переходы в стилях Суматры сочетаются с хлопками ладонями по бедрам, выражающими готовность к битве, показывающими неуважение к сопернику и имеющими устрашающее воздействие. Подобные хлопки часто встречаются и в единоборствах Индии.

Стили борьбы и правила

Каждая техника специализируется на характерных приемах и движениях, тактике. Наличие многочисленной терминологии отражает разнообразие стилей. Они возникли в различных частях региона благодаря большому количеству мастеров, разрабатывающих свои техники исходя из специфики социокультурного базиса. Например, жители западной части острова Ява считают Силат образом жизни. При этом они широко используют техники ударов руками с циклом специфических шагов. В их числе зигзаг, треугольник, прямоугольник и другие, могущие быть очень опасными.

Современный Силат практикует порядка пятидесяти различных стилей, но всемирную популярность получила боевая школа острова Суматру – это стили Атчех и Бару, а также боевая школа Явы – стили Перисай-дири и Перисай-сакти. Эти стилевые школы практикует международная федерация Пенчак Силат.

По другой классификации в единоборстве можно выделить самые распространенные тактики проведения боя:

• «Кобра» – характеризуется описыванием кругов возле соперника с серией внезапных атак руками и ногами, с быстрыми отступлениями после каждого выпада. При этом вначале следует атака ногой в пах либо в ногу соперника, а атака рукой следует в глаз и горло. Оборона предполагает зигзаговидное отступление с линии атаки, преследующее цель переместиться в сторону от противника. Оттуда пробивают соперника резкими движениями рук и коленей.
• «Удав» – характеризуется удерживанием ног противника, обвив их своей ногой. После этого молниеносным скручивающим движением ломается какая-либо из частей тела.
• «Тигр» – используется для ведения боя на мокрой и скользкой местности. В целях нанесения точных ударов по ногам и паху противника боец становится на четвереньки. Такая позиция не позволяет бойцу потерять равновесие во время нанесения ударов.

Вступая в схватку, бойцы Силата используют элементы атаки и защиты, а именно уклонения, удары руками и ногами, сбивание противника с ног. Все это приближает поединок по данной дисциплине к реальной уличной схватке. В Силате нередко практикуется добивание соперника как действие, завершающее атаку.

Также отличительным моментом единоборства является своеобразное поведение глаз: во время противостояния взор направлен вниз, как бы уклоняясь от взгляда соперника, что приводит последнего в замешательство. Также прием применяют в целях обезличивания и обесчеловечивания противника, чтобы не видеть глаз жертвы. Такой отстранённый взгляд может возникать и при вхождении в гипнотический транс.

Спортивный Силат характеризуется спортивно-оздоровительными аспектами. Турниры устраиваются как в виде поединков, так и в виде командных и индивидуальных демонстрационных соревнований, и показательных выступлений. Из спортивного Силата выведены самые травматичные и рискованные элементы, не допускаются удары по голове, болевые захваты, удушения. Но при этом состязания проводятся на приличной скорости и в полном контакте.

Все стили Пенчак Силата делятся на изначальные и производные. При этом новые стили – это авторская комбинация уже существующих. Главная причина появления подобных стилей связана с традицией безмолвия ученика, поскольку любознательность являлась дьявольщиной и только учитель, знающий уровень и степень подготовки ученика, может открывать ему секреты техники. Также очень часто учителя утаивали важные комбинации движений, чтобы обучаемый не смог превзойти учителя и бросить ему вызов. Зачастую ученикам приходилось обучаться у двух учителей, чтобы компенсировать необходимые навыки. Позднее из полученных знаний они создавали производные формы борьбы.

Обряды шаманизма связали единоборство с традиционными танцами: это так называемый «ритуальный танец», совершаемый под музыкальное сопровождение барабана или бубна и схожий с танцем шамана. Исполнялся он непосредственно перед боем.

Предполагается, что в трансе шаман вступал в общение с духом какого-либо животного и начинал в танце повторять его движения. Последние переосмысливались, оттачивались и постепенно превращались в систему.

Широко известно, что гуру единоборства владели не только техниками самообороны, но и искусством врачевания, поскольку в процессе обучения неизбежно получение различных повреждений. В свою очередь, искусство исцеления являлось основной функцией шамана. В некоторых направлениях Силата по сей день практикуют колдовство и применяют различные обереги для обретения несокрушимости и избавления от злых сил.

Как искусство Силат стал источником вдохновения для традиционных сунданских танцев джаепонган, кетутилу, домбрет, чикерухан под аккомпанемент музыкальных инструментов. При этом используются установившиеся музыкальные ритмы в два удара (тепак дуа), три удара (тепак тилу) и др. Из поколения в поколение представления с элементами Силата украшали свадьбы, обряды инициации (обрезания), праздники урожая и все виды национальных празднеств.

Позже Силат был переосмыслен посредством Ислама. Стали появляться направления Силата, пресекающие соединение с душами животных, делющие акцент на преобладании человеческой природы. Единоборство стало усовершенствоваться и трансформироваться в системы с присущими стилевыми элементами и практикой.

Применение оружия

Мастера Пенчак Силата владели различными видами оружия. Наиболее популярными были нож (писау), короткая палка (тонгкат), шест (тойа), трезубец (чабанг), мачете (голок) и серп (куджанг). Однако помимо такого типичного и для других видов восточных единоборств снаряжения существует оружие, характерное только для индонезийцев.

К примеру, использование специального ножа (ренчонг) характерно для Суматры. Здесь применялись движения с зажатым между ног ренчонгом. Техника применялась против голландцев, вооруженных мушкетами со штыками. Штык отбивался при помощи мачете, затем наносился удар ножом в промежность.

Для этой части малазийского архипелага характерно применение ножа «тумбук ладо» с прямой рукоятью и традиционным изображением головы попугая. Клинок ножа плоский, длиной от 8 до 16 дюймов, толстый, обоюдоострый.

Нож с полукруглым клинком разной длины и отверстием в рукоятке (карамбит) широко использовался в стилях Суматры Минангкабау. В отверстие просовывается указательный палец для усиления хвата – так сложнее выбить оружие из руки. Кроме того, такой хват позволяет наносить удары открытыми ладонями, а также использовать приёмы с опорой обеих рук о землю. Карамбит использовался для нанесения режущих ран в местах неглубокого расположения артерий.

Меч мандау нашел свое применение на юге Борнео, где использовался для рубки деревьев и отрубания голов. Согласно традиции, чтобы стать мужчиной и доказать своё право жениться, даяк должен был повергнуть врага и показать его отрубленную голову.

Также традиционным индонезийским оружием считается кинжал для нанесения колющих ран прямой, листовидной или волнистой формы с узором на поверхности (памор). Рукоятка ножа имеет пистолетную форму. Клинок с легкостью проходил сквозь ребра и увеличивал площадь ранения. Согласно индонезийским представлениям, его ценность возрастала с количеством пролитой крови. Кинжал также использовался в черной магии и служил для изгнания злых духов.

Использование серпа (сабит) характерно для жителей Явы, и первоначально он применялся при уборке зерновых культур. От серпа трудно защититься, и он считается наиболее эффективным как сам по себе, так и в паре с ножом.

Для Паттани, провинции Таиланда, был характерен так называемый «сиамский топор» (капак сиам) – небольшое орудие с изогнутой ручкой. Он служил метательным оружием и использовался в крайних случаях. Часто его привязывали к стропе, чтобы вытянуть назад после броска.

Виды соревнований по Пенчак Силат

Ассоциация Пенчак Силата Индонезии (IPSI) – ведущая организация по Силату в Индонезии. PERSILAT (Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa) – Международная организация по Силату. Пенчак Силат является одним из видов спорта, включенных в состав Игр Юго-Восточной Азии, где он дебютировал в 1987 году, и других общерегиональных соревнований. Также Силат стал одной из дисциплин XVIII летних Азиатских игр, проведенных в 2018 году в Индонезии.

На турнирах по Пенчак Силату каждый боец может принимать участие в четырех видах состязаний:

1. «Джурус Тандинг» – поединок. Соревнование проходит между двумя соперниками из разных команд. Во время боя используются элементы нападения и защиты, а именно уклонения от ударов, отражения атаки, броски соперника – всё это с использованием индивидуальных техник. Демонстрация принципов и комбинаций шагов, многообразия движений позволяют бойцу набрать максимальное количество очков.
2. Джурус Тунггал – индивидуальные выступления. Сюда входит точная демонстрация 14 обязательных индивидуальных элементов за три минуты. При этом 7 обязательных элементов выполняется без применения оружия, 3 – с использованием мачете, и 4 – с использованием жезла.
3. Джурус Ганда – парные выступления. В данном виде состязаний участвуют два бойца одной команды, демонстрирующие свои навыки в выполнении элементов с оружием и без него. Демонстрация длится 3 минуты, при этом все движения четко организованные, выполняются в демонстрационной танцевальной, эстетичной и последовательной манере.
4. Регу – командные выступления. Здесь принимают участие три бойца из одной команды, демонстрирующие обязательные показательные элементы в течение 5 минут. Движения выполняются выразительно, синхронно, без оружия.

Также соревнования и турниры по Силату включают в себя показательные выступления – Сени. Это больше художественный Пенчак Силат, уделяющий внимание красоте движений. Важным здесь является исполнительское мастерство бойца, сочетающееся с музыкой и костюмами.

Возрастные и весовые категории

Песилатисты могут принимать участие во всех категориях, в соответствии с их возрастной группой, классом и полом.

В международных соревнованиях могут участвовать бойцы обоих полов: в поединках для взрослых – мужчины и женщины от 17 до 40 лет; в соревнованиях для юниоров – мальчики и девочки от 14 до 17 лет.

В официальных турнирах категории подразделяются на классы, имеющие ограничения по весу:

1. Возрастная категория «Дети» (12 – 14 лет):

• Мужчины – 12 классов, вес – в промежутке от 28 до 52 кг. Открытый класс – вес свыше 52 кг.
• Женщины – 9 классов, вес – в промежутке от 28 до 46 кг. Открытый класс – вес свыше 46 кг.

2. Возрастная категория «Юниоры» (14 – 17 лет):

• Мужчины – 12 классов, вес в промежутке от 39 до 75 кг. Открытый класс – вес свыше 75 кг.
• Женщины – 9 классов, вес в промежутке от 39 до 66 кг. Открытый класс – вес свыше 66 кг.

3. Возрастная категория «Взрослые» (17 – 40 лет):

• Мужчины – 10 классов, вес в промежутке от 45 до 95 кг. Открытый класс – вес свыше 95 кг.
• Женщины – 6 классов, вес в промежутке от 45 до 75 кг. Открытый класс – вес свыше 75 кг.

Спортсмены, чей вес не попадает ни под одну из установленных весовых категорий, к соревнованиям не допускаются.

Требования к площадке для соревнований

Арена для соревнований («Тандинг») имеет квадратную форму 10х10 метров. В середине арены расположен ринг шириной 8 метров. Соперники во время перерыва между боями находятся в красном и синем углах арены соответственно, в зависимости от цвета поясов спортсменов. Другие углы являются нейтральными.

В том случае, если во время боя спортсмен выпадает за границы арены и часть его корпуса располагается на внешней ограничительной разметке площадки, падение считается незасчитанным. В том случае, если падение произошло в границах арены, оно считается зачтенным (удавшимся).

Если удавшаяся атака спровоцировала падение соперника, после чего он в состоянии подняться, и находится за пределами арены, в течение 10 секунд бойцу дается возможность продолжить поединок. Если спортсмен не может продолжить бой, он будет считаться потерпевшим полное поражение.

Длительность соревнований

Поединок состоит из трех раундов длительностью по две минуты. Бойцам дается перерыв между каждым раундом длительностью одна минута. Если судья останавливает поединок, этот промежуток времени не включают в общее время соревнования. Счет, производимый в отношении бойца, сбитого с ног в ходе удачно проведенной атаки, также не включают в общее время соревнования.

Если произошло так, что в первом раунде ни один из спортсменов не набрал очков, то назначаются повторные соревнования. При условии равного результата по итогам двух раундов назначается дополнительный экстра-раунд.

Система начисления и снятия баллов

Схватка приносит баллы, если приемы достигают цели, не блокированы соперником, проведены мощно, точно и хорошо скорректированы.

Разрешается атаковать противника как спереди, так и в спину. При этом баллы начисляются за удары, проведенные в следующие части тела: живот, грудь, рёбра и спину за исключением позвоночника. За удары по конечностям очки не присуждаются.

Утвержден следующий механизм начисления баллов:

• Проведение атакующих ударов ладонью, руками или локтями – 1 балл;
• Блок и уклонение от атаки с последующим проведением атакующих приемов ладонью, руками или локтями – 1+1 балл;
• Атака ногой либо коленом – 2 балла;
• Блокирование атаки либо уклонение от неё с последующим проведением приемов ногой или коленом – 1+2 балла;
• Удачно проведенный удар либо комбинация с подсечкой, в результате которых соперник падает на пол – 3 балла;
• Блокирование атаки противника и проведение своей атаки, в результате которой соперник падает на пол – 1+3 балла.

Также утверждена система снятия баллов:

• Замечание – 1 балл;
• Второе замечание – 2 балла;
• Предупреждение – 5 баллов. Снимаются за серьезное нарушение.
• Второе предупреждение – 10 баллов.

Далее следует дисквалификация бойца. Дисквалификация означает, что спортсмен теряет право перехода в следующий этап соревнований.

Варианты окончания поединка

По утвержденным положениям победа в соревнованиях спортсмену присваивается в следующих случаях:

1. Победа по баллам:

• боец получил больше баллов к завершению встречи;
• в случае одинакового количества баллов побеждает боец, у которого нарушений меньше;
• в случае одинакового количества баллов и количества нарушений победу одерживает боец, проведший большее количество удачных боевых связок;
• в случае одинакового количества баллов по всем трем характеристикам назначается добавочный раунд;
• в случае, если победитель так и не определен, победа отдается более легкому по весу спортсмену.

2. Технический нокаут:

• боец не может продолжать схватку;
• схватка остановлена по решению медиков;
• тренер какой-либо из сторон принимает решение остановить соревнование;
• судья принимает решение остановить состязание.

3. Нокаут:

• в результате атаки соперника боец сбит с ног и не поднимается в течение десяти секунд.

4. Завершение поединка решением судьи:

• судья останавливает схватку, если кто-либо из бойцов по какой-то причине не может обороняться.

5. Неявка участника:

• боец не вышел на ринг после официального объявления.

6. Дисквалификация противника:

• боец получил три предупреждения;
• боец грубо нарушил правила;
• вес бойца не соответствует его весовой категории.

Залог справедливого решения в поединке по Пенчак Силат (как и в других единоборствах) – грамотное судейство.

Запрещенные технические действия

В спортивном Силате есть запреты, которые квалифицируются как нарушения:

• запрещаются удары в голову, области шеи и паха, а также пупок; эти удары приводят к получению травм и ранений;
• умышленные попытки перелома суставов;
• умышленное выталкивание противника за границы арены;
• проведение атакующих элементов головой либо удары по голове соперника;
• фальстарты до команды судьи либо продолжение ведения боя после команды «остановка боя»;
• укусы, хват за волосы, царапанье;
• оскорбление официальных лиц. За удар официального лица рукой или ногой боец немедленно дисквалифицируется;
• умышленная атака в зону, не приносящую очков, с целью ранить противника.

К числу легких нарушений относятся:

• выход за границы арены (более 2 раз за раунд независимо от умысла;
• обхват противника в целях защиты от ударов;
• затягивание времени путем проведения повторяющихся атак с использованием подсечек из положения лёжа;
• переговоры с посторонними посредством сигналов и жестов;
• использование запрещенных материалов, угрожающих безопасности противника либо официальных лиц.

Также к числу легких нарушений относят неправильное применение защитных элементов, вследствие чего боец получает ранения.

Отличие от карате и других дисциплин

 Традиционный Пенчак Силат часто называют жестоким и воинственным единоборством. Во многом бойцы действуют по принципу «добиться победы любой ценой». В целях достижения успеха используются даже приемы, запрещенные в других боевых искусствах.

Так, в Пенчак Силат допускаются удары в пах. Противник может нанести серию ударов в эту область для получения преимущества над соперником.

В Силате широко используются удары локтями и укусы, удушения. Бойцы могут традиционно добивать противника, то есть делать все возможное, чтобы соперник не смог продолжать сражение. Кроме того, в Силате боец часто позиционирует противника как врага, а к врагу могут применяться самые беспощадные техники, вплоть до перелома позвоночника и шеи.

Федерации, ассоциации, организации

С освобождением регионов от колонистов и появлением независимых государств Малайского архипелага имело место ускоренное развитие и распространение боевого искусства Силат, причём как среди этих стран, так и по всему миру. Силат стал приобретать все большую популярность, и в результате стали учреждаться крупные национальные и международные организации:

1. В целях объединения всех школ по Силату в рамках одной структуры в 1948 г. была основана старейшая в мире общенациональная организация Силат – Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). К концу XX века были приложены усилия по «стандартизации» Пенчак Силат, тяготеющей к спорту. Попытки не увенчались успехом из-за сопротивления мастеров классического Силата. Позже недовольство утихло, но де-факто многие правила и положения IPSI стали стандартом для соревнований по Силату во всем мире.
2. Позже были организованы Малазийская национальная федерация Силат (PESAKA), Сингапурская федерация Силата (PERSISI), Федерация Силата в Брунее-Даруссаламе (PERSIB).
3. Распространение Силата не ограничилось только странами Малайского архипелага. Новые школы стали появляться и в других странах. В 1980 году была основана PERSILAT (Международная федерация Пенчак Силата). Федерация включает Национальные Федерации и является основной организацией по Силату, ответственной за продвижение и развитие единоборства по всему миру. Штаб-квартира Международной федерации находится в Джакарте – столице Индонезии. Чемпионат мира по Силату проводится раз в каждые два-три года в летний период. Более тридцати национальных команд соревновались в последних турнирах 2010-2015 гг.
4. В 2001 г. была учреждена Европейская Федерация по Пенчак Силат, которая с момента образования регулярно проводит единый для всех направлений Чемпионат Европы по Силату.

На сегодняшний день в Европейскую Федерацию входит порядка 15 стран, в числе которых Великобритания, Германия, Франция, Швейцария, Австрия, Голландия, Бельгия, Италия, Испания, Россия и др.

5. Пенчак Силат включен в качестве боевого единоборства во многие спортивные состязания, среди которых Игры Юго-Восточной Азии (SEA Games).

Игры Юго-Восточной Азии проводятся раз в два года с участием 11 стран. Их регулятором выступает Федерация Игр Юго-Восточной Азии под наблюдением Международного олимпийского комитета и Олимпийского совета Азии.

Игры проводятся с 1959 г. Членами-основателями SEA Games стали Бирма (Мьянма), Камбоджа, Лаос, Малайзия, Таиланд и Вьетнам. В 1961 г. в Федерацию вступил Сингапур, в 1977 г. – Бруней, Индонезия и Филиппины, в 2003 г. – Восточный Тимор.

С 2012 г. в Индонезии на ежегодной основе проводится фестиваль лучших школ по Пенчак Силату с демонстрациями и показательными выступлениями.

История возникновения

Легенда гласит, что создательницей Пенчак Силат была крестьянка с острова Суматра. Согласно преданию, она наблюдала за схваткой между тигром и обезьяной, которая закончилась поражением обоих животных. Дома женщину ожидал гневный муж, недовольный ее долгим отсутствием. Он хотел было наказать жену, но женщина, вспомнив, как животные во время схватки уклонялись от ударов, смогла дать мужу достойный отпор. В конце концов супруги помирились и создали единоборство «Силат».

Археологические исследования подтверждают, что этот вид борьбы действительно зародился на Суматре во времена империи Сривиджая, а оттуда достиг острова Явы, являвшегося в тот период центром религий и просвещения и ставшего одним из самых посещаемых.

Кроме того, были налажены торговые отношения с Японией, Окинавой и Китаем. В результате Пенчак стал распространяться не только по региону, но и синтезировал черты японских и китайских боевых техник.

На Яве около VIII в. правители монархии королевства Матарам поклонялись Богу Шиве. В этот период на западе Явы преобладала народность Сунда, развивающая Cилат, состоящий из бойцовской, культурной и ведической части (тенага далам). Позже, в X-м веке, на востоке Явы установилась империя Маджапахит, добившаяся своего могущества в XIV в. Она консолидировала буддизм и индуизм. Здесь Силат получил развитие среди высшего сословия.

Ранние рукописные тексты о Силате народа Минангкабау датируют X в. – это упоминания о советнике короля правящей династии, который развивал единоборство. У Минангкабау бык являлся культовым животным, что отразилось на форме их построек, на видах головных убранств, а также в направлениях некоторых техник боевого искусства.

К 1300 г. Пенчак Силат уже полностью сформировался и стал известен по всей Малайзии. Следует отметить, что с того времени Пенчак Силат практически не изменился.

В XIII в. среди коренного населения Суматры начал проповедоваться ислам, а в XIV-XV вв. достиг и территории Явы. Поскольку здесь практиковался не классический ислам, а так называемый «мистический», ассимилированный с буддийскими и шаманисткими формами, Силат применялся также для пропаганды положений суфизма.

Появление школ Пенчак Силат во главе с наставником относится к 1602 г. – периоду создания Голландской Ост-Индской компании. Эти школы были также центрами духовного и культурного воспитания, и их практика хранилась в секрете. Ученики должны были давать клятву о нераспространении секретов школы. Это способствовало популяризации Пинчак Силата и ассимиляции его с китайскими техниками.

Сильный импульс развитию единоборства придало многолетнее национально-освободительное массовое движение против колониальных оккупантов. В результате восстаний единоборство оттачивалось и обрастало безжалостностью, характерной для приемов, используемых в период ведения боевых действий. В 1930 году Пенчак Силат, как символ освободительной борьбы, был запрещен.

Условия повстанческой войны стимулировали развивать единоборство в сторону скрытности и эффективности с безжалостностью, характерной для ведения военных действий. Пенчак-Силат стал одним из символов национально-освободительной борьбы.

Во время второй мировой войны Индонезия была захвачена японцами. Именно тогда Силат становится частью обучения военнослужащих. К концу войны Япония капитулировала и начал назревать подъем народных восстаний против голландских колонизаторов. В этот период единоборство сыграло немаловажную роль в подготовке участников подполья.

17 августа 1945 г. был декларирован суверенитет Индонезии. В этот период гуру Силата становятся телохранителями нового президента. Профессионалы этого боевого искусства, имеющие голландские корни, в большинстве своем перебрались в Нидерланды, с чего и началось знакомство с единоборством на западе.

Президент Индонезии покровительствовал Пенчак Силату. В 1948 г. в целях поддержания суверенитета, консолидации значительного количества рас и культур была создана Ассоциация Пенчак Силат Индонезии (IPSI). Вследствие работы организации проявился спортивный аспект единоборства, сравнимый с такими видами боевых искусств, как тхэквондо и карате. Сегодня Европейская федерация этого боевого искусства объединяет 15 стран, включая Германию, Францию, Великобританию, Бельгию, Голландию, Италию, Россию, Испанию и др.

В 2014 г. Рой Сурьо – министр спорта Индонезии – сообщил о намерении руководства страны провести регистрацию Силата в ЮНЕСКО как наследия страны. Доводом послужила видеозапись Силата, произведенная в 1926 г. в Минангкабау (на западе Суматры).

Учебная литература

Последователи Пенчак Силата, в том числе русскоязычные, могут почерпнуть полезные сведения об истории и особенностях техник познаваемого ими боевого искусства в специальных изданиях.

Во время Второй мировой войны Индонезия была захвачена японцами. В этот период Силат становится частью военного обучения. Чтобы облегчить процесс преподавания, двумя мастерами единоборства была проделана попытка смешения нескольких стилей. Также ими была подготовлена своего рода инструкция, состоящая из 40 страниц с описанием 12 джурус.

Касательно потенциального воздействия голландских составляющих следует отметить, что в 1674 году в Амстердаме Николас Петтер, знаменитый голландский гуру единоборства, опубликовал пособие под названием «Искусный борец», где описывается «академия восхитительного искусства рукопашного боя». Очень ярко расписываются необыкновенные манипуляции и телодвижения, «необычное использование» и пластика тела бойца. Руководство также содержит установки поведения в различных обстоятельствах и приемы эффективного блокирования атак. Все это передано на медных гравюрах, созданных известным голландским художником Ромейном де Хоге.

В издании «Воины ислама. Воинские и боевые искусства мусульманских народов» Мандзяка описываются экзотические разновидности единоборств, практикуемые в мусульманских странах. Силат, правда, описывается только в приложении к изданию, хотя в Индонезии проживает много мусульман.

Подробно описывается боевое искусство Силата в украинском издании 2008 г. «Силат – индонезийская традиция самозащиты». Здесь же идет подробный рассказ об истории возникновения единоборства. Также проводилось описание характерных приемов.

Следует отметить, что последний из вышеперечисленных источников содержит 105 страниц с описанием более 30 приемов, не имеющих аналогов в других единоборствах.

В качестве заключения

Универсальное боевое искусство, агрессивное, очень красивое и травматичное, сугубо прикладное, сакральное знание, передаваемое из поколения в поколение – всё это и есть Пенчак Силат. Каждый находит в нем что-то полезное для себя: для кого-то это способ самозащиты, возможность приобретения искусных максимально эффективных боевых навыков, для кого-то – спорт и наработка великолепной физической формы, а для других в приоритете духовные аспекты. Как бы то ни было, Пенчак Силат навсегда останется образом жизни, источником истинного уважения и вдохновения для многих последующих поколений истинных мастеров традиционного боевого искусства.